Eve Kosofsky Sedgwick -
Eve Kosofsky Sedgwick

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta
Eve Kosofsky Sedgwick, kirjoittanut David Shankbone.jpg
Syntynyt
Kuollut 12. huhtikuuta 2009
(12.4.2009)
(58 -vuotias)
New York , New York, Yhdysvallat
Ammatti Akateeminen, kirjailija, esseisti, kriitikko, runoilija
Genre Kirjallisuuskritiikki
Merkittäviä teoksia
Puoliso
Hal Sedgwick
( m.  1969)
affektiiviset teoriat ; ja materiaalikulttuuri, erityisesti tekstiilit ja tekstuuri.

osa -alueita . Sedgwick väitti, että ymmärrys käytännöllisesti katsoen kaikista modernin länsimaisen kulttuurin osa -alueista olisi epätäydellinen, jos siihen ei sisällytettäisi kriittistä analyysiä modernista homo-/heteroseksuaalisesta määritelmästä. Hän loi termit "homososiaalinen" ja "antihomofobinen".

Elämäkerta

Eve Kosofsky kasvoi juutalaisperheessä Daytonissa, Ohiossa ja Bethesdassa, MD. Hän sai perustutkinnon Cornellin yliopistosta ja tohtorin tutkinnon Yalen yliopistosta . Cornellissa hän oli ensimmäisten naisten joukossa, jotka valittiin asumaan Telluride -taloon . Hän opetti kirjoittamista ja kirjallisuutta Hamilton Collegessa , Bostonin yliopistossa ja Amherst Collegessa . Hän piti vierailevan luennoinnin Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä ja opetti Criticism and Theory Schoolissa, kun se sijaitsi Dartmouth Collegessa . Hän oli myös Newman Ivey White englannin professori Duken yliopistossa ja sitten arvostettu professori New Yorkin kaupunginyliopiston Graduate Centerissä .

Duke-aikanaan Sedgwick ja hänen kollegansa olivat kulttuurisotien akateemisessa avantgardeessa käyttäen kirjallista kritiikkiä kyseenalaistamaan hallitsevat keskustelut seksuaalisuudesta , rodusta , sukupuolesta ja kirjallisuuden kritiikin rajoista. Sedgwick esitteli ensimmäisen kerran kokoelmansa tärkeistä työkaluista ja kiinnostuksen kohteista vaikutusvaltaisissa teoksissa Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985) ja Epistemology of the Closet (1990).

Hän sai vuoden 2002 Brudner -palkinnon Yalessa. Vuonna 2006 hänet valittiin American Philosophical Society -järjestöön . Hän opetti englannin kielikursseja arvostettuna professorina New Yorkin City University of New York Graduate Centerissä (CUNY Graduate Center) New Yorkissa, kunnes kuoli New Yorkissa rintasyöpään 12. huhtikuuta 2009 58 -vuotiaana.

Kosofsky meni naimisiin Hal Sedgwickin kanssa vuonna 1969.

Ideoita ja kirjallisuuskritiikkiä

(LR) Samuel R.Delany , Robert Reid-Pharr ja Eve Sedgwick poseeraavat

Sedgwickin työ ulottuu monenlaisiin medioihin ja genreihin; runoutta ja taideteoksia ei ole helppo erottaa muista hänen teksteistään. Kurinalaisiin kiinnostuksen kohteisiin kuuluivat kirjallisuustutkimus, historia, taidehistoria, elokuva -opinnot, filosofia, kulttuuritutkimus, antropologia, naistutkimus ja lesbo-, homo-, biseksuaali-, transsukupuolisten ja intersukupuoliset tutkimukset. Hänen teoreettiset kiinnostuksensa ovat olleet synoptisia, assimilatiivisia ja eklektisiä.

Kummallinen linssi

Sedgwickin tarkoituksena oli saada lukijat valppaammiksi kirjallisuuden "mahdollisista erikoisista vivahteista" ja kannustaa lukijaa siirtämään heteroseksuaaliset tunnustuksensa "outojen idiomien" etsimiseksi. Näin ollen lukijan on ymmärrettävä ilmeisten kaksoismerkintöjen lisäksi muita mahdollisesti omituisia tapoja, joilla sanat voivat resonoida. Esimerkiksi Henry Jamesissa Sedgwickin sanottiin havainneen, että sanat ja käsitteet, kuten 'ihastunut', 'säätiö', 'kysymys', 'avustaa', 'tuoksuva', 'räikeä', 'käsine', 'mittari', "keskellä", "ympärysmitalla", "aspektilla", "mitalilla" ja sanalla, joka sisältää äänen "rect", mukaan lukien kaikki sanat, jotka sisältävät niiden anagrammit, voi olla "anaali-eroottisia yhdistyksiä".

Sedgwick käytti kirjallisuuskriitikon Christopher Craftin työtä väittääkseen, että sekä sananlaskuja että riimejä voitaisiin kuvitella uudelleen "homoeroottisiksi, koska homofonisiksi"; viitaten kirjallisuuskriitikko Jonathan Dollimoreen , Sedgwick ehdottaa, että kieliopin kääntämisellä voi olla yhtä läheinen suhde seksuaaliseen inversioon; hän ehdotti, että lukijat saattavat haluta "herkistää" itsensä tiettyjen kieliopillisten, syntaktisten, retoristen ja yleisten lauserakenteiden "mahdollisesti outoille" rytmeille; lapsuuden selkäsaunan kohtaukset erotettiin ja yhdistettiin kaksitahdisiin linjoihin ja lyriikkaan lajityypinä; hämmennyksellä (ajatuksen jatkaminen rivistä, parista tai postauksesta toiseen ilman syntaktista taukoa) oli mahdollisesti omituisia eroottisia vaikutuksia; lopuksi, vaikka 13-riviset runot viittaavat sonettimuotoon , hylättäessä viimeinen rhyming-pariskunta oli mahdollista "vastustaa heteroparia paradigmana", mikä viittaa sen sijaan yksinäisyyden mahdollisiin masturboiviin nautintoihin.

Sedgwick kannusti lukijoita harkitsemaan "mahdollisia outoja eroottisia resonansseja" Henry Jamesin kirjoituksessa. Sedgwick esitteli itseään ja esitti Jamesin teoksessa "anaalisen sormituksen ja" nyrkkinalaisuuden "(tai kirjoittamisen) teemoja" (tai kirjoittamista) ja esitti ajatuksen, että lauseet, joiden "suhteellisen tavanomainen subjekti-verbi-objekti-ankkuri on häiriintynyt, jos ei koskaan melko murtunut, kun lauseen pussi laajenee yhden lisäämisen johdosta, määrittelevä lause tai lauseke "voidaan parhaiten ymmärtää siten, että se antaa lukijoille vaihtoehtokokemuksen peräsuolensa tunkeutumisesta sormella tai nyrkillä tai omasta" koetin numero "työnnetty peräsuoleen. Sedgwick esittää tämän väitteen tiettyjen kieliopillisten piirteiden perusteella.

Korjaava lukeminen

ja postkriittisestä lukemisesta perustuvat voimakkaasti Sedgwickin korjaavaan lähestymistapaan.

Työn runko

Sedgwick julkaisi useita perustavanlaatuisia kirjoja queer -teorian alalla, mukaan lukien miesten välinen: Englantilainen kirjallisuus ja miespuolinen homososiaalinen halu (1985), Epistemology of the Closet (1990) ja Tendencies (1993). Sedgwick myös toimitti useita teoksia ja julkaisi runokirjan Fat Art, Thin Art (1994) sekä A Dialogue on Love (1999). Hänen ensimmäinen kirja, The Coherence of Gothic Conventions (1986), oli hänen väitöskirjansa uusinta. Hänen viimeisessä kirjassaan Touching Feeling (2003) kartoitetaan hänen kiinnostuksensa vaikuttamiseen, pedagogiikkaan ja performatiivisuuteen. Jonathan Goldberg editoi myöhäisiä esseitään ja luentojaan, joista monet ovat osia keskeneräisestä Proust -tutkimuksesta. Goldbergin mukaan näissä myöhäisissä kirjoituksissa tarkastellaan myös sellaisia ​​aiheita kuin buddhalaisuus, esineiden suhteet ja affektiteoria, psykoanalyyttisiä kirjailijoita, kuten Melanie Klein , Silvan Tomkins , DW Winnicott ja Michael Balint , CP Cavafyn runoutta , filosofista neoplatonismia ja identiteettipolitiikkaa.

Miesten välillä: Englanninkielinen kirjallisuus ja miespuolinen homososiaalinen halu (1985)

Sedgwickin mukaan Between Men osoittaa 1800-luvun englanninkielisessä kirjallisuudessa "miesten samaa sukupuolta olevien siteiden immanenssia ja niiden kiellettyä jäsentämistä miesten ja naisten välisiin siteisiin".

Kirja tutkii naisia ​​ja miehiä ahdistavia vaikutuksia kulttuurijärjestelmään, jossa mies-mies-halu voisi tulla ymmärrettäväksi vain siten, että se ohjataan olemattoman halun kautta, johon nainen liittyy.

Sedgwickin "miespuolinen homososiaalinen halu" viittasi kaikkiin miesten siteisiin. Sedgwick käytti "homososiaalista" sosiologista neologismia erottaakseen "homoseksuaalisesta" ja liittää yhteen miesten välisen siteen muodon, johon usein liittyy pelko tai viha homoseksuaalisuutta vastaan, ja hylkäsi silloin saatavilla olevat leksikaaliset ja käsitteelliset vaihtoehdot haastaakseen ajatuksen, että hetero-, bi- - ja homoseksuaaliset miehet ja kokemukset voitaisiin helposti erottaa toisistaan. Hän väitti, että näitä kolmea luokkaa ei voida helposti erottaa toisistaan, koska se, mitä voitaisiin käsittää "eroottiseksi", riippui "arvaamattomasta, jatkuvasti muuttuvasta joukosta paikallisia tekijöitä".

Kaapin epistemologia (1990)

Sedgwickin inspiraatio epistemologiaan tuli lukemalla DA Millerin essee 'Secret Subjects, Open Subjects', joka sisällytettiin myöhemmin The Novel and the Police -kirjaan (1988).

Kirjassa Epistemology of the Closet Sedgwick väittää, että "käytännöllisesti katsoen minkä tahansa modernin länsimaisen kulttuurin osa ei saa olla pelkästään epätäydellinen, vaan sen keskeinen sisältö on vahingoitettava siinä määrin, ettei siihen sisälly kriittistä analyysiä nykyaikaisesta homo-/heteroseksuaalisesta määritelmästä". Sedgwickin mukaan homo/heteroseksuaalisuuden määritelmästä on tullut niin työläästi kiistelty, koska pysyvä epäjohdonmukaisuus "sen välillä, että homo/heteroseksuaalinen määritelmä nähdään toisaalta aktiivisesti tärkeänä kysymyksenä ensisijaisesti pienelle, erilliselle, suhteellisen kiinteälle homoseksuaalille vähemmistölle. [ja] nähdä sen toisaalta kysymyksenä jatkuvasta, määräävästä merkityksestä ihmisten elämässä kaikilla seksuaalisuuksilla. "

"Jane Austen ja masturboiva tyttö"

Sedgwick tunnetaan ehkä parhaiten ei kirjoistaan, vaan vuonna 1991 julkaistusta artikkelistaan ​​"Jane Austen and the Masturbating Girl ". Hänen artikkelinsa otsikko herätti paljon huomiota mediassa, suurin osa siitä erittäin negatiivista. Konservatiivinen amerikkalainen kulttuurikriitikko Roger Kimball käytti artikkelinsa otsikkoa todisteena vasemmistolaisesta "korruptiosta" korkea-asteen koulutuksessa vuonna 1990 julkaistussa kirjassaan Tenured Radicals , kun Sedgwick piti puheen tulevasta artikkelistaan ​​Modern Language Association -konferenssissa. loppuvuodesta 1989. Kun Tenured Radicals julkaistiin huhtikuussa 1990, Sedgwickin vähän tunnettu puhe Modern Language Associationissa tuli yhtäkkiä kuuluisaksi. Sedgwick piti Kimballin kritiikkiä häntä Tenured Radicalsissa erittäin epäoikeudenmukaisena, koska hän ei ollut itse kirjoittanut artikkelia, joka julkaistiin vasta kesällä 1991, ja siksi hän hylkäsi hänen artikkelinsa vain otsikon perusteella. Brittiläinen kriitikko Robert Irvine kirjoitti, että suuri osa "Jane Austenin ja masturboivan tytön" aiheuttamasta negatiivisesta reaktiosta, josta tuli kiivasta keskustelua amerikkalaisessa "kulttuurisodassa" liberaalien ja konservatiivien välillä, johtui siitä, että monet ihmiset ei voinut hyväksyä väitettä, jonka mukaan Jane Austenilla olisi mitään tekemistä seksin kanssa.

Artikkelissaan Sedgwick asetti rinnalleen kolme naisen kärsimyksen hoitoa, nimittäin Marianne Dashwoodin tunnehullun, kun Willoughby hylkää hänet Sense and Sensibility -teoksessa , 1800-luvun ranskalaisessa lääketieteellisessä kertomuksessa masturboida tykkääneelle tytölle aiheutetusta parannuskeinoista ja kriitikosta. Tony Tannerin "kostonhimoinen" kohtelu Emma Woodhousesta naisena, jolle oli opetettava paikka. Sedgwick väitti, että 1800 -luvun puoliväliin mennessä onanistin "seksuaalinen identiteetti" oli vakiintunut brittiläisissä julkistuksissa ja että Austenin kirjoitus 1800 -luvun alussa olisi ollut perehtynyt siihen. Sedgwick käytti Austenin kuvausta Marianne Dashwoodista, jonka "silmät olivat jatkuvassa tutkimuksessa", ja jonka "mieli oli yhtä abstrakti kaikesta edessään olevasta", koska hän oli "levoton ja tyytymätön" eikä pystynyt istumaan paikallaan. Sitten hän vertasi järkeä ja herkkyyttä vuoden 1881 dokumenttiin "Onanismi ja hermostosairaudet kahdessa pienessä tytössä", jossa potilaalla X on "kiertävä silmä", "hän ei voi pysyä paikallaan" ja "kykenemätön mihinkään". Sedgwickin näkemyksen mukaan kuvaus potilaasta X, joka ei voinut lopettaa masturbointia ja oli jatkuvassa hysteerisessä tilassa, kun lääkäri yritti estää häntä masturboimasta sellaisilla menetelmillä kuin kädet sidottuina yhteen, sopi hyvin Austenin kuvaukseen Marianne Dashwoodista. Sedgwick väitti, että sekä potilas X: n että Dashwoodin katsottiin kärsivän liiallisesta seksuaalisuudesta, joka oli saatava hallintaan, ja väitti, että vaikka Elinor Dashwood teki asiat huomattavasti lempeämmin kuin lääkäri, joka poltti toistuvasti potilaan X klitorista, olivat molemmat kurinalaisuutta ja ohjaus.

Sedgwick väitti, että ilo, jonka Austenin lukijat saavat Mariannen kärsimyksestä, on tyypillistä Austenin apurahalle, joka keskittyi siihen, mitä Sedgwick kutsui "Tytön opettamisen oppitunniksi". Erinomaisena esimerkkinä siitä, mitä hän kutsui "viktoriaaniseksi sadomasokistiseksi pornografiaksi" Austenin apurahassa, hän käytti Tannerin kohtelua Emma Woodhousesta naisena, jolle on opetettava hänen paikkansa. Lisäksi Sedgwick syytti Austenin tutkijoita esittämästä Austenia itseään "rangaistavana tytönä", joka oli täynnä "itseään miellyttävää seksuaalisuutta", joka oli aina valmis "loukattavaksi". Sedgwick päätti esseensä kirjoittamalla, että useimmat Austenin tutkijat halusivat deerotisoida hänen kirjojaan, koska hän väitti, että Dashwood-sisarten välillä oli epäsuora lesbo-seksuaalinen jännite, ja tutkijoiden oli lopetettava Austenin romaaneihin sisältyvän "homoeroottisen kaipauksen" tukahduttaminen.

Tendencies (1993)

Vuonna 1993 Duke University Press julkaisi kokoelman Sedgwickin esseistä 1980 -luvulta ja 1990 -luvun alusta. Kirja oli ensimmäinen merkintä Duken vaikutusvaltaisessa "Q -sarjassa", jota alun perin toimittivat Michele Aina Barale, Jonathan Goldberg, Michael Moon ja Sedgwick itse. Esseet kattavat laajan valikoiman genrejä, mukaan lukien elegioita aidsiin kuolleille aktivisteille ja tutkijoille, esityksiä ja akateemisia esseitä aiheista, kuten sadomasokismista, runoudesta ja itsetyydytyksestä. Julkaisussa Tendencies Sedgwick omaksuu ensin julkisesti sanan "queer" ja määrittelee sen seuraavasti: "mahdollisuuksien, aukkojen, päällekkäisyyksien, dissonanssien ja resonanssien avoin verkko, merkityksettömyys ja liiallisuudet, kun kenenkään sukupuolen, kenenkään seksuaalisuuden osatekijät eivät ole" t tehty (tai sitä ei voida tehdä) merkitsemään monoliittisesti. "

Trans -teoreetikko Jay Prosserin mukaan taipumukset ovat myös merkityksellisiä, sillä juuri täällä Sedgwick "on paljastanut henkilökohtaisen transsukupuolisen investointinsa, joka sijaitsee hänen erikoisprojektinsa suurena sydämenä". Hän jatkaa Sedgwickin lainausta:

Kukaan ei tiedä täydellisemmin, fatalistisemmin kuin lihava nainen, kuinka ylitsepääsemätön ero on näkemämme itsen ja sen itsen välillä, joka nähdään… eikä kukaan voi arvokkaammin arvostaa sitä maagisen uskon tekoa, jonka avulla se voi olla mahdollista. viimeiseksi väittää ja uskoa kaikkia sosiaalisia mahdollisuuksia vastaan, että näkemämme minä voidaan tehdä näkyviksi ikään kuin omin silmin ihmisille, jotka näkevät meidät… Uskallanko tämän puolen vuosikymmenen jälkeen kutsua sitä lihavana naisena uhma, identiteettini? - homona.

Dialogi rakkaudesta (1999)

taivutellulle psykoanalyysille ja uusia tapoja ajatella seksuaalisuudesta, perhesuhteista, pedagogiasta ja rakkaudesta. Kirja paljastaa myös Sedgwickin kasvavan kiinnostuksen buddhalaiseen ajatteluun, tekstiileihin ja tekstuuriin.

Koskettava tunne: vaikuttaa, pedagogiikka, performatiivisuus (2003)

Koskettava tunne on kirjoitettu muistutukseksi queer -teorian alkuajoista, jota Sedgwick käsittelee johdannossa lyhyesti viitatakseen siihen aikaan vallitseviin affektiivisiin olosuhteisiin - lähinnä aids -epidemian aiheuttamiin tunteisiin - ja keskittyäkseen pääteema: tunteen, oppimisen ja toiminnan välinen suhde. Touching Feeling tutkii kriittisiä menetelmiä, jotka voivat vaikuttaa poliittisesti ja auttaa muuttamaan yksilöllisen ja kollektiivisen kokemuksen perustan. Aloituskappaleessa Sedgwick kuvailee projektiaan etsivänä "lupaavia työkaluja ja tekniikoita epädualistiselle ajattelulle ja pedagogiikalle".

Luettelo julkaisuista

Tämä on osittainen luettelo Eve Kosofsky Sedgwickin julkaisuista:

Opetetut kurssit

Tämä on osittainen luettelo Eve Kosofsky Sedgwickin opettamista kursseista:

Kuinka tehdä asioita sanoilla ja muilla materiaaleilla, Graduate Center, CUNY

Viitteet